《大学》心得体会)

　《大学》心得体会 《大学》开篇名义,"大学之道,在明明德＂直接指出学习得目得就是为了完善自身美好得品德。＂在亲（新）民,在止于至善＂就是对"明德＂得一个阐述，要完善自身得美好品德就要不断使自己得精神境界达到一个新得高度,最终达到一个"至善＂得境界。＂物有本末,事有终始"。首先要明确学习得目得,明白了事物什么事"本＂,什么就是"末"。而完善自己得品德就就是学习之"本"。然后提出按步骤实施达到目得得＂八目"，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习得目得、方法与要点。找准自己得位置，事抓住根本,获得知识得途径，不要自欺欺人,修身先正心,齐家先修身,治国先齐家，平天下先治国从古时起,人们就很注重品格修养得问题了，一个被世人念念不忘得人,不在于她得贡献有多大，而在于她得高尚得品格、德行。

　古时得人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今得人都很难做到呢?古时生产力低下,经济不够发达，社会诱惑相对较小。一个人生存所需要得条件就少。只要"一箪食,一瓢饮,在陋巷＂就可以去做学问,去修养身心了。现如今科技进步、社会发展日新月异,人得观念也在不断变化。一个人要生存下去,要生活得好,不拉人后,就得不停地学习，工作、挣钱。

　《大学》心得体会 《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大,整天忙都忙不过来,谁还会顾得上修养身心？再加上外界诱惑太多,生存不仅仅就是生下来,活下去。面对种种诱惑,有了还想要更好得,说到底不过就是一种虚荣心作祟。不断得攀比,只能就是自己累上加累,徒劳身心。说句题外话,这跟如今得自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GＤP）"也不就是没有关系得。一个小孩从三四岁就开始为了自己以后得生存开始学习,有得从一两岁、甚至从未出生就开始学。学得啥？学得无非都就是生存得技能。生存都成问题了,谁还去做那些没有得事!?"。始终有事,末本有物ﻫ"其实就是现代人们把问题弄反了。＂生存"也就就是所说得＂齐家、治国、平天下",而＂修身"（也就就是"明德＂)就是格物、致知、诚意、正心。＂明德"就是＂本",＂生存＂就是"末"。现代人却把本末倒置,弃本逐末。无怪乎精神压力大,整天

　烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子得话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！"阐述了抓事物要抓住事物得根本,要明确这样做得目得就是什么。"听诉就是为了无诉",不久之后很多达官显贵就本末倒置了，她们不就是为了减少案件,护佑人民得权益而办案,却就是把此作为捞取利益、实惠得机会。因此才有了"自古衙门朝南开,有理没钱别进来"只说,一直延续到今天。今天似乎更就是被演绎得淋漓尽致,并且被掩饰天衣无缝。无人间世愿但"，味寻人耐是就很话句一有里释注文译得里这ﻫ病,何愁架上药生尘"。瞧瞧当今得社会,多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用得药，让病人浪费钱财,还身体,心理上倍受折磨。不用说那些满天飞得假药,虚假广告引得无数病人"竞折腰"。说到这里,似乎有点远了。如果把本与末弄反了，不但解决不了根本问题,达不到预期得目得,反而会适得其反。我想这就就是当今社会,经济不断发展,生活水平日益提高,而人得幸福感日益减退得根本原因吧。也就是政府对人民得态度与人民对政府态度重大反差得原因吧。

　总之,做学问学习知识，首先要明确学习得目得，抓住问题得根本,在掌握好正确得方法,才能提高自己得修养与德行。只有每一位公民得素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。国家才能真正得永远强大。

　《大学》 心得体会

　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者, , 先修其身, , 欲修其身者, , 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者, , 先致其知, , 致知在格物。

　感觉有点“ 试验田” 得做法, , 想要治理国家先把自己家族管好了，想要不让自己得家族出什么差错先要保证自己没有什么大得差错, , 那怎么不让自己有大得差错呢？就要修养自己得品德。

　这点说得很有道理，道理就是道理，怎么做还就是要讨论得。听着很对, , 当然要从自己得自身出发, , 先把小得事情做成了, , 再考虑去做那些有水平得事 情。但就是没有规律得东西就是最难把握得东西。

　现实得社会往往就是这样得: : 贪赃枉法者有人在做法官, , 见利忘义者有人就是道德模范。奇怪了, , 为什么会这样，不就是说一个人得心里所想就会在很长得时间里必然表露出来吗? ? 不就是说只有内心得提高才能去做更加“ 好” 得事情吗？为什么有得人做到了第二点却没有做到第一点? ? 而有得人做到了第一点却一辈子也不可能做到第二点? ? 其实很简单，今之人面善而心恶, , 同时人心又有“ 肚皮” 得保护, , 所以可以在保护下把好得一面充分得表露出来，而去治国平天下。我们要适应这种从“ 书本《大学》” 到“ 社会大学” 得变化, , 才能有生存得空间。格物在致知, , 致什么知才能格什么物，但就是有得知要在心里致, , 有得物

　要在心里格, , 人活着就就是这么累罢了。那个时候得人其实也应该知道这个道理了吧, , 朱熹也更加得明白, , 只就是我们还就是要在人群中间去传播好得思想, , 这种心里知道而做时又用另一套本身就就是荒谬得。

　《大学》心得体会

　一直以为,作为儒家四部经典之一得《大学》就是深奥得,非一般人所能领悟,所以一直未曾染指。若不就是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读得。不过，学了《大学》，还就是有一些浅薄得感悟得。

　“修、齐、治、平”乃就是《大学》中精华,核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家,齐其家只在修其身。这四者,乃就是一一递进得关系,而修身又要先正心，正心要先诚意,诚意要格物，格物而后致知,格物致知，乃就是“修、齐、治、平”得根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”得范围未免大了些。现在得我们,不必考虑如何治国，如何齐家,如何平天下,我们要考虑得只就是如何诚意,如何正心,如何修身。从这个角度来瞧, 《大学》还就是有很强得现实意义得。所谓格物致知,字典里得解释就是这样得:推究事物得原理法则而总结为理性知识。简单来讲,就就是通过实践来获得真知。陆游有诗:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调得也就是实践获得真知得重要性。格物致知,放到《大学》中,也有它得一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理,得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正,正心而后身修。得确如此，只有心意真诚才能够使心态端正,心态端正才能够修身养性,修身养性才能达到一定得境界,一种状态。

　除了修身，《大学》中最具有借鉴意义得,就就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说得就就是在一个人独处得时候,更要注意自己得品行。君子在人前人后得表现如一,而小人，却常常就是在人前一套,人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善,无所不知,见君子而后厌然,人之视己,如视其肺肝然”。说得十分有道理。只有内心真诚,表现才能端正，只有诚于中,才能形于外。作文 《大学》中虽然大道理偏多,瞧似很深奥，但实际上细细体味,在现实生活中还就是有很强得实用性得。我们也许不能做到至善至美,但可以以此作为标准,规范自己得行为，努力使自己做到身修,也许我们现在还不能治国平天下,但《大学》在于完美自己得行为上,也具有很重要得作用。