文明道德演讲稿：用良知拯救道德

　　道德，是需要用良知来维护的，这才是最根本的。下面是小编整理了文明道德演讲稿：用良知拯救道德，希望对你有帮助。

　　文明道德演讲稿：用良知拯救道德范文

　　我不是一个喜欢抬杠的人，但我是一个胸中有块垒需一浇而后快的人。

　　这几天看了不少关于“范没种”的有关讨论文字，觉得挺有意思，可能有些朋友觉得说这事儿特无聊，而有些朋友却希望通过这件事去反思，不关怎么说，事情已经发生了，作为旁观者，唠叨两句是各人的权利，沉默不语也是每个人的自由。

　　粗浅的分析一下，范老师的先跑、事后的坦白，成为了整个事件的焦点。先跑，有些朋友认为这是条件反射式的动作，不能简言之错与对，事后的坦白，有些朋友认为这是一种品格，诚实、坦白;另一种观点，先跑本身就是错误的，事后的坦白更是错上加错。当然了，还有一种中庸的观点，先跑虽然无可非议，但身为教师，做法欠妥，事后再说自己跑的正确就不应该了。

　　首先我得先把自己的浅见说出来，免得朋友们看不懂，俺的文字功夫有限，说错了或者说不清也是可以原谅的。范老师先跑没错，事后的那番言论实在是找抽。

　　可能会有激进的朋友就说了，一杯苦茶真TMD虚伪，做了不敢承认就是正确的选择了?伪人小人的帽子可能俺就戴定了。

　　这个事儿说简单其实真的很简单，说复杂还真是复杂的很。

　　必须得承认，人这种高级动物，离不开社会环境，那么每个人必须要为这个大环境做些什么，不管你愿不愿意，比如说吐痰，若按俺个人的喜好，我肯定是有痰了就吐，那样多爽快!何必掖着藏着，但是为了环境，我必须克制自己尽量不要去随地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我宁可忍着。个人的行为必须要受到社会的约束，这是必须的，不然要法律干什么，当然有些东西立了法，有些东西还没有立法，但不是说没有立法的行为就可以为所欲为，比如道德，我们还得受约束。

　　其实我们每个人每天都在做着自己本不愿做的事情，部队的官兵就喜欢舍己救人，某些英雄就喜欢拿自己的性命换别人的安全，谁也没有这个喜好，若说有，那绝对是傻B、脑残，因为我们有各自的社会角色，所以必须放弃一些自己本能的一些思想，人都怕死，这是铁律。可为什么有些人会做出不怕死的事情，犯了大罪的人，他们无所顾忌的成全了自我，但破坏了规则，必须死;舍己救人者，他们也是一种成全自我，但维护了规则。

　　这个世界，纯粹的为自己活着很困难，因为你有太多的社会角色，解放军，哪里有灾情到哪里去，他们傻啊?有人说了，不执行命令要被枪毙的，呵呵，可更多时候，那是一种职业责任感的存在，你必须为这个社会付出，好像很不公平，可人类社会就是如此，这是自然法则。那么多从事高危工作的人，仅仅是为了混口饭吃活下去吗?没那么简单，毕竟这社会需要有人扮演那样的角色。

　　除了职责上的要求，还有很多道德层面的东西，我们不得不去做，然后形成一种条件反射，而作为国家，当然要宣扬这样的行为，政治上再渲染一番，于是那些人成了灵魂高尚的英雄，其实英雄很少讲政治的，他们只是为了成全自己，觉得该那样做，而我们大众，希望多有些这样的英雄，这样我们才能活的更放心。为什么猛然轮到自己该做英雄了，我们就会退缩，个体差异，毕竟，英雄只是少数，但英雄决不是天生的。我们需要舍生取义的英雄而自己不愿成为那个英雄，这不是一种耻辱，但是社会决定了，必须有人充当那样的角色。道德是什么，道德就是为社会服务的一种思想行为，不是自己本能的一种心态。

　　生命的高低贵贱是一样的，但在特定的环境下，又有着不同的区分，为什么要关注弱势群体?为什么抢险救灾中往往是先紧老弱病残营救，是我们国家傻吗?救一个八十岁的老头可能在以后成为一种社会负担，救一个年轻力壮的小伙子可能就不是了，这又是什么逻辑?法律有规定先救老弱病残?

　　我们看过《泰坦尼克号》沉船时刻，大部分选择了让妇女儿童先上救生艇。如果范没种也在那条船上，肯定是他先跑。

　　具体到教师这一职业，教师的命就不值钱?

　　他们应该比那些学生更有社会价值，为什么范老师先跑会遭人骂，不能单纯的理解教师这个职业很神圣，任何的职业都是神圣的。教师不但要教书还要育人，既然范老师做的对，那么，如果范老师把他的先跑理论普及一下，教育学生危急时候先顾自己，不要冒险，哪怕亲娘老子在旁边，你都不要理会。这样的说教，不知道会有多少人可以认可接受。

　　学生毕竟是未走向社会的人，而老师则不同，老师是成年人，经历的多，成年人的思维、心态要比一般学生好，必须要有一点社会责任感，就这一点来说，学生就成了弱势群体，他们在思想上很容易会依靠老师，灾难面前，他们的老师就成了主心骨、定心石。老师可以在危急时刻夺路先逃，可能这种举动正好是一种示范，学生会以最快的反应来配合，但是先跑了还要说那些无耻的话，最起码，为人师表这四个字，他不配。

　　道德，道德一定是虚伪的吗?从某种意义上讲的确如此，道德只是利人而不利己，但是人类社会必须去维护这样的道德。公交车上我不知道坐着舒服，却要把座位让给别人，他人有难管我何事我为什么要去帮他，舍己救人我烂命一条别人的命就高贵重要?

　　不要再替范没种说话了，当然，也不要用唾沫淹死他，我们要做的仅仅是从这件事上审视一下自己，自己会怎么做，道德，是需要用良知来维护的，这才是最根本的，我就不明白范没种为何要道歉，本来很欣赏他的勇气，现在看来，他真的很没种。

　　拓展延伸：文明道德演讲稿：道德的春天

　　与战友一起为灾区人民架起空中生命通道的成都军区某陆航团政委张晓峰，31小时生死挺进汶川的王毅参谋长;在地震中痛失亲人依然投入工作、帮助百姓共渡难关的北川羌族自治县公安局副局长李跃进、彭州市公安局民警蒋敏、绵阳市中医院护士长黄琼;安全转移万余名受困群众的北川县委副书记、县长经大中;带领村民在岷江上拉起溜索积极开展自救的村党支部书记龙德强;灾难袭来时拼命抢救孩子的映秀小学教师董雪峰;在震区为多个小婴儿喂奶的“警察妈妈”蒋晓娟;在恶劣环境中与死神争夺生命的广东医疗队白衣天使刁冬梅……

　　正是这些抗震救灾英模，用行动告诉世人，什么是人间大爱，什么是英雄精神，什么是中华道德……

　　感人肺腑、催人奋进的报告令在场聆听报告的各界人士无不为之动容，潸然泪下。每位英模都在用生命展现着永不言败的道德光辉。在和平的年代里，道德诞生于生活中每一个细微之处，我们须臾需要道德的力量来支撑我们走出阴霾、走向光明的早晨。我们之所以寻找道德、呼唤道德、见证道德，那是因为社会前进的步伐不能失去正确的坐标，在道德的声声诉说中，我们传承中华大爱;在道德的声声诉说中，我们把握做人的坐标。

　　助人为乐的事情古代有很多，主要内容是仗义疏财、拾金不昧等等，但是在今天助人为乐的内涵已经远远不只这些了。助人为乐是能够从物质上、精神上等各个方面，来关心一切真正需要帮助的人。助人为乐不单只从自我的个体出发，而要把自我融入到社会之中，在高尚的助人行为中感受到快乐。这就是说，对于道德高尚的人来说，在助人之中可以体验到真正的快乐。

　　有人以为，凡是说起人类、社会来就是在唱高调，其实，高尚的价值观和道德境界总是存在的。我们在学习助人为乐的这些模范当中，应该深深体会到，为他人、为社会和集体，可以得到快乐，而真正的快乐只有在助人当中才能体验到，所谓“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”能够做到这个“以及”，是人类道德本质的表现。越是高度发展的人，越是道德高尚的人，越能助人为乐。当然，助人为乐不是完全不考虑自己，而是把自己和别人联系起来共同考虑。任何人在生活中都会碰到困难，都会需要别人的帮助。

　　所以得到别人的帮助和支持，这实际上也是一种人的权利;支持和帮助别人，在关键时刻能够挺身而出，这又是我们做人应尽的义务。履行义务有自己职责范围内的，也有自己职责范围以外的;有的是面对自然灾害，有的则是面对社会的突发事件。不论客观条件如何变化，只要奋不顾身，不计回报，忠实地履行自己作为一个人的道德义务。抗震救灾英模事迹报告团英雄模范们朴实无华的叙说，为我们再现了抗震救灾军民生死大营救的道德壮举;再现了全国人民同舟共济抗大灾的道德气概;再现了十三亿人民守护家园的爱国道德热情，使我们深切感受到中国共产党的坚强领导和社会主义道德价值观的巨大精神力量。

　　报告团成员来自不同地区、不同行业、不同岗位，面对灾难和危险，为了人民群众的利益，他们临危不惧，奉献为先，作出了完全相同的道德抉择。他们是中华儿女的优秀代表，在生与死、血与火的考验面前谱写了一曲感天动地的人间道德壮歌;他们是中华民族永远压不垮的脊梁，是我们这个时代的道德楷模，是全社会学习的榜样!时势铸就道德英雄，艰难砥砺道德品格。

　　事实上，今天中华大地的道德建设开始进入了“春天”。全国人民都深切地感受到了道德建设的重要性;抗震救灾彰显了我中华13亿人从没有过的团结和顽强。在这些模范人物身上，不但处处体现着中华道德的继承，尤其体现着创新。就让我们在这道德创新的人性光辉下，昂首大步向前!