条件哲学读后感

　条件哲学的读后感

　今天有幸拜读了陈建国老师的条件哲学，读后感触颇深。

　陈老师从多个角度，全面辩证地论证了条件哲学，使之更具有科学性和严谨性，更具有群众适用性。文中提到哲学观，陈老师就用世界上资本主义哲学观和社会主义哲学观，显然是两种截然不同的世界观，它们都存在于哲学中，成为指导人们行为的指南。也就是说，真理永远不可能放之四海而皆准，这句话显然是有条件限制的。比方说中国古代的真理，在当时那个时代是真理，但随着社会科学的快速发展，在当今这个社会，真理就未必还是真理。哲学也是一门科学，而科学的发展，它是顺应时代的，那么哲学也应该顺应时代的发展，随着社会的进步，人们的思想观念在变化，那么人的哲学观念也在变化，这就是每个人的思想也要与时代的脉搏一致，与时俱进才能不被淘汰。

　条件哲学的核心问题就是共性和个性以及互补，这使我不由想起寇广生老师的骡子哲学三点论。寇老师用马、骡子和驴三种动物形象鲜明地论证了，这个骡子哲学的共性与个性。寇老师的骡子哲学，它的个性与共性以及互补，正好和陈建国老师的条件哲学相辅相成。提到哲学的共性与个性。在人们的固有的伦理思想中，骡子，这个与马比较起来并不逊色的动物，却被人们所鄙视，是人们一贯认为世上有千里马、白龙马、白马王子等非常尊贵的称呼，却很少有千里骡子、黑骡王子之称，更没有千里驴、白驴王子，只说是小毛驴之称。人们不喜欢骡子和驴，而恰恰喜欢马，这就是人们的伦理思想使然。

　大家都知道，骡子是由马和驴结合而生的第三种物种，叫骡子。虽然伦理上人们不喜欢骡子，觉得它不伦不类，还不会生育，但是骡子它却继承了马和驴的优点，也就是把马和驴的优点聚于一身，而后又有它自己的个性特征。比方说骡子比马更壮实，但不娇气、好养，比马更有耐力，恰恰是继承了驴的耐力，驴不挑食、低调，这马和驴所产之骡子正像化学上的中和反应，骡子拥有了马和驴的优点而少了马和驴二者的缺点，这不应该受到人们的偏见，骡子应该是智慧的象征，应该是中庸之道的象征。这就正如陈建国老师条件哲学里所讲的互补原理的再现，马和驴和骡子三者之间既有共性又有个性，以及互补。

　另外，陈老师在条件哲学中，还是“哲学是研究信仰的科学”。信仰分为四大类：经验信仰，科学信仰，宗教信仰和伦理信仰，所以哲学也应该有经验信仰，科学信仰，宗教信仰和伦理信仰，这样就更贴近了生活。

　陈老师在文中还提到“塞翁失马、焉知祸福”，这说明事情好坏，是因为主观客观条件发生了根本变化。陈老师，在这篇文章中指出，条件哲学的历史使命，就是充分认识人类的生存发展和人与自然的和谐共生，就是“互为条件”实现主观与客观，主体与客体的互补，这是条件哲学工作者的光荣，也是不可推卸的历史使命。

　由于本人才疏学浅，有可能我理解的也不对，望老师们批评指正。