廉政主题征文精选三篇【2020 版】
篇一
当今世界，物欲横流，人们无利而不往，廉洁修身，有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为一名共产党员，如何抵制万千诱惑，辟一方净土，行为官之廉，修行政之德，磨砺群众赋予的锐亮之剑则成了具有时代意义的重大课题。
说到廉洁，古有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的砥砺精神之道，今有周恩来总理“四菜一汤”招待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把拥有清贫、清正、清苦作为众望所归，视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候，无不重道义，由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要求,更是一种精神境界。廉洁修身是一种信念和操守，是“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的爱国情怀；是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择；是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求。廉洁修身，就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本，深怀为民之心，善谋利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第一要义，工作中以身作则，率先垂范，努力做到清廉为官，勤政为民。
再说腐败遭致祸害，纵览古今，这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅，搜刮民脂民膏，数目之大、数量之多无人能及；今有曾在国务院宗教事务局任职的原江西省副省长胡长清，利用职务之便收受他人的金钱财物，数目多达
544 万余元，造成了国家财产的巨大损失和极端恶劣的社会影响，这些人因为自己的一己私念失足悔恨，贪图一时的享受却落得了一世的骂名。
“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，贪污腐败的根源在于人们无休止的欲望。为官先为人，一个真正清正廉洁的好官首先是一个忠诚正义的好人，我们党员干部要坚持内外兼修，从小事做起，严格自律，在不断强化外部制约的同时苦练内功，加强对自我的约束，提高自身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权力，要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼，钢锤的煅打，雨水的淬浇，然后铸身为剑，在自己的工作岗位上显露锋芒，彰显锐气，作党的忠义之剑、社会的正义之剑，人民的护卫之剑。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。做一个洁净之人。净是每一个党员干部都应当具有的一种品质。只有做到内心净、身手净、风气净，只有能守得住清贫，耐得住寂寞，看得住心神，经得住考验的党员干部才能自纯自清，永葆本色；勤是每一个党员干部都应当保持的一种习惯。只有常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想，才能保持思想的纯洁；而慎则是每一个党员干部都应当坚持的工作方法，只有慎权慎独慎微，管得住自己，抵制住诱惑，经得起考验，始终做到清清白白为官，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，才能得到人民的肯定和承认，才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。
修廉洁之身，行为官之廉；砺锐亮之剑，修行政之德，是一种追求，亦是一种境界。新时期的党员干部应该做到一心为公，不计个人得失，不以个人好恶行使权
力，要始终坚持原则，申张正义，公道正派。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，淡泊名利，一身正气，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
篇二
“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁” ，中国的酒文化经过数千年的沉淀，在经济发展与社会进步中起着不可替代的作用。随着人们对酒的认识不断变化，文人墨客们嗜好的酒也不再具有那么浓厚的文化氛围，养生、斗酒等也被公款消费带来的恶劣影响和巨额的公款支出所取代。更有甚者，在官场酒文化的熏陶下献出了脆弱的生命。据《中国酒患调查》显示：全国“破过酒戒”的人不少于 8亿，其中“喝酒成瘾”的酒民接近 2 亿；每年产酒 380 亿公斤，喝掉 300 亿公斤。中国，已成为世界上最大的酒产品生产国、消费国。而在酒品消费中，公务消费又占了其中的很大一部分。在“两袖清风一肚子酒精”、“酒是粮食精，越喝越年轻”的豪言壮语怂恿下，越来越多的公务人员饱受“酒精”的折磨。相信除了酗酒成性的酒疯子，没有哪一个人愿意将自己的健康浸泡在酒精里，对于喝酒的危害，相信公务员都心知肚明。那么，为什么仍有那多公务员在“酒精考验”的道路上“前仆后继”?更有胜者，把喝酒作为一种“灰色技能”。因为从现实来看，在一些地方，喝酒已经成了一种官场文化和潜规则，更是公务员们体现能力、开展工作甚至安身立命的重要方法和手段。
俗话说，“酒能乱性”。无论是在民间还是在官场，常常会有一些人酒后“失态”，
轻则引来贻笑大方，重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。特别是一些领导干部，由于酒后控制不住自己，要么管不住自己的嘴，胸脯一拍就表态、承诺；要么管不住自己的手，随意打人、伤人；要么管不住自己的腿，两脚一抬就进色情场所。这些官员的酒后“失德”，既败坏党风政风，使党和政府在人民群众中的形象受到严重损害，更会使自己和家人身败名裂。
许多官员受到了酒精的“毒害”，而无法分清是公务性应酬还是私人性交往，使得酒精文化中的内容和涵义也越发的具有引申意味了。迎来送往要“以酒助兴”，请客吃饭要“以酒显赫”，结交办事要“以酒为媒”，酒消费成为礼尚往来的必不可少的感情投资。其实，纵论起官场酒消费大多是在进行人情消费和人情投资而已。但凡投资是需要回报的，有的人希望回报地位；有的人希望回报利润；有的人要的是铁关系；有的人要的硬靠山。既然有人投资，就要有人“欠债”，无论对方何种索取，人情投资都要求受惠者有义务为投入者提供所需，有责任为其“办事”。
总而言之，在酒桌上，逼着官员频频举杯、干杯往往不是感情好的体现，而是想通过酒精来麻醉你，让你失态，“感情投资”后则是少不了的真正的“资本运作”。
有的官员说：“喝酒对身体是有益的”。过度喝酒危害极大，那些热衷于喝大酒、喝好酒的人说出这样的话一是对自己和家人不负责，二是对自己的工作，对社会，对人民不负责。试问一个这样的人，如何能够成为人民公仆？再问一个嗜酒如命、放纵自己的人，如何面对自己的家人和子女？
如何遏制这种官场“酒文化”体现出来的公务接待不良风气呢？一是要制定完善公务接待制度，严格按照标准，加强审计；二是纪检监察部门要加强监督检查力度，遏制公款吃喝的同时，坚决查处各种行贿受贿；三是宣传部门要加大力度，营造良好的社会风气，刹住“吃喝风”，呼吁社会监督举报，让每一个公务人员自觉树立良好的职业道德，也为我们的下一代树立良好形象。
篇三
两个被工作困扰的年轻人到寺院里找一位得道高僧，称自己的工作太苦闷，实在呆不下去了。高僧闭着眼，就说了五个字：不过一口饭，然后就不理会他们了。年轻人似乎都悟道了，于是下山。其中一位很快辞职，回家乡务农，几年后因为搞创新，闯了一条致富路；而另一位则仍旧在原来的岗位上，兢兢业业的继续工作，几年后也升职加薪，谋得不错的生活。两人年轻人不解，便讨论起当时对高僧赠予的五个字的理解，辞职的年轻人说“不过一口饭”，我没必要为此受气，有更适合我的地方，所以我选择离开另谋出路；另一年轻人则说，我理解的是只是为了挣口饭吃，凡事受点累受点气算得了什么，少发牢骚、少发脾气，做好本份，所以我就坚持下来了。
他们都认为自己理解正确，便又去寺院中找那位高僧求解。高僧仍紧闭双目，徐徐说道：不过一念间。
之所以先讲故事，是想说明人类因为其个体的特殊性，每个个体具有不同的主观性思想认知，意识来源于客观存在，任何文字都能在现实生活中找到对应的蓝本。这是个积极的事例，“不过一口饭，不过一念间”不仅仅是现象的单纯反射，也是醍醐灌顶的人生通透映射。还有太多事例同样也让我们感知：一念之间，有时竟是天壤之别。
当下，我国经济社会发展成就举世瞩目，伴随的种种问题让却我们不敢丝毫大意。反腐倡廉工作在取得巨大成绩的同时，也让我们深深感知这条路仍然任重道远。问题解决之道已经有太多的文字进行过阐述，笔者不再赘述。分析众多涉腐官员的落马，“落马”全在“一念之间”成了他们的共有特性。如果说正义和邪恶处于天平的两端，思想观念的倾斜方向将直接决定双方的力量对比。也许人生的成功需要一百个理由仍不够，但人生的失败需要一个理由却足矣。廉洁是一个过程而不是一个结果，如同成功一样。一路走来，我们不能抛开之前所做的一切，把成功说成是哪一件事促成的结果。同样，我们也不能把哪一件事做好了就与廉洁划等号，一件小事的“按捺不住”或许就是滔天罪恶的源头。一生廉洁一次不难，但是要自始至终做到廉洁奉公，这就对我们的价值观提出了更高要求。行远路比的是时间，说白了比的是谁更有耐力。这是一场拉锯战，也是一场持久战。战斗的双方是理性和欲望。某种观点认为公共行业是高危行业，行业中人是高危人群，他们手中掌握大量公共资源，面临着大量的诱惑。纵使人性本善，没人愿意成为欲望的傀儡，但之所以没能抵住糖衣炮弹，恐怕根因仍在于自身防腐拒变能力有待提升。
一叶知秋，但一叶难知秋自何时。腐败自何时起，腐败自动心时始。面对诱惑并不快可怕，可怕的是面对诱惑“悄然动心”，心一旦动摇，观念发生倾斜，恐怕离土崩瓦解也就为时不远了
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