《短文两篇》解读 第 一部分：基础积累
一 、生字 注 音：
怡情 情 y yí í
傅彩 彩 f fù ù
矫情 情 jiá á o 统筹 筹 chó ó u 藻饰 饰 z zǎ ǎ o
狡黠 黠 xiá á
诘难 jié én nà àn n 寻章 摘句 句 zhā ā i
咀嚼 j jǔ ǔ jué é
孜 孜不倦 z zī ī
蒸馏 馏 liú ú
劝诫 诫 jiè è
嚼蜡 蜡 jiá áo o
聪颖 颖 y yǐ ǐ ng
伦理 理 l lú ún n
滞碍 碍 zhì ì
睾肾 肾 g gā ā o
吹毛求疵 疵 c cī ī
阐证 证 chǎ ǎ n
马南邨 邨 c cū ū n
要诀 诀 jué é
开 卷 有益 juà à n
死抠 抠 k kō ō u
豁然 然 huò ò
大而不当 当 d dà à ng
二 、 形近字组 词 ：
诀决：诀 别
决 心
秘 诀
决 裂
口 诀
决 堤
辩辨：辩 论
辨 别
争 辩
分 辨
雄 辩
辩 才
采彩：
文 采
五 彩 斑斓
精 彩
神 采
风 采
兴高 采 烈
疵痴庇：
吹毛求 疵
瑕 疵
痴 心妄想
庇 护
痴 情
抠怄讴呕：
呕 心沥血
讴 歌
怄 气
抠 门
呕 吐
贯惯：
全 神 贯 注
司空见 惯
习 惯
贯 穿
贯 彻
馏溜：
蒸 馏
溜 走
滑 溜
忘妄：
忘 记
狂 妄
痴心 妄 想
妄 自尊大
难以 忘 怀
三 、 词语解释：
怡情：
使心情愉快。
傅彩：
给言辞增添光彩。
藻饰 ：修饰文辞，使之富有文采。
矫：
做作，不真实。
学究：
迂腐的读书人。
滞碍：
不通畅。
范：
这里指衡量、检验的意思。
狡黠：
狡诈。
诘难：
诘间，为难。
伦理：
人与人相处的道德准则。
味同嚼蜡：
形容文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵：
细致到烦琐挑剔的地步。
寻章摘句：搜 寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。
不求甚解：
现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。
豁然贯通：
一下子明白过来，迎刃而解。
开卷有益：
读书有益处，有收获。
因小失大：
因贪图小利而造成重大损失。
欺世有术：
欺骗世人颇有办法。
狂妄自大：
极端的自高自大。
孜孜不倦：
勤奋努力，不知疲倦。
第 二部分：分篇 解 读
《谈读书》解读 一 、 文 章 体裁：
本 文 是一篇漫谈式的议论文，属于 随笔 。所谓 随笔 ，就是随便写，那就很难有一个集中的观点了。
二 、 思路 分 析 ：
从 标题可知，本文谈论的话题是 “ 读 书 ” 。
全文 只有 一 段， 分为 三层 ， 分 别论述了 读 书的 目的 、 方法 和 作用 。
具体分析如下：
谈读书
弗朗西斯∙培根 读书足以 怡 情，足以 傅彩，足以 长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
分 析：
第 一层：论述读书的 正确目的。
。
（这 一部分 作 者首先指出读书的目的是怡 情 、傅彩、长才，然后运用了举例论证、道理论证 、 比喻论证、 对 比论证 的 论证 方 法进行论证 ， 从而 论 述了读书的目的为什么是 怡 呢、 傅 彩 、 长才。
。
）
思 考：从哪些语句看出是举例论证？从 哪 些语句看出是道理论证？从 哪 些语句看出是比喻论证？从 哪 些语句看出是对比论证？
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
分 析：
第 二层：论述读书 正 确的方法。
。
（ 这 一 部 分作者运用举例论证 的 论证方法，具体论 证。
了读书的正确方法。
）
思 考：
你 认为读书的正确方法有哪些？试 标 出相关语句。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
║人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利皋肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
分 析：
第三 层：论述读书 的 重 要作用 。（这 一 部 分 从两 个方面论述了读书的重要作用 ：
一是读书可以塑造性格；二是读书可以弥补精神上的缺陷 。
主。
要运用了举例论证、比喻论证的论证方法。
）
思 考 ：
①“ 人之才智但有滞碍 ， 无不可读适当之书使之顺畅 ， 一如身体百病 ， 皆可借相宜之运动除之” ， 从 这 句话中 可 知，作者把读书 能 塑造性格比作什么？ ② 文段 中划线句运用了什么论证方法？用 什 么作用 ？ 层次结构图
1 、 读 书的目的：怡情、傅彩、长 才
2 、 读 书的方法：推敲细思、可浅尝、可吞食、咀嚼消化、读其部分、大体涉猎…（举例论证、比喻论证）
塑 造性格：
：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩（举例论证）
3 3、 、 读 书的作用 ：
弥 补缺陷：
：人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。（举例论证、比喻论证）
《 不求甚解 》解 读
一 、 文 章 体裁：
本 文 是一篇 驳论文 。
主 要采取 驳论点 的批驳方式。
二 、 思路分 析 ：
本 文首先提出对方的错误观点：
“ 对 任何问题不求甚解都是不好的 ” ， 然后针对 这 一错误观点 进 行批驳， 思 路分析如下：
不求甚解 马南邨 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
分 析：
第一 部分 （第 1 1 自 然段）
）
：
提 出对方 的 错误论点：
对 任何问题不求甚解都是不好的 。（亮 靶子 ）
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：\"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而 读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来， 陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
分 析：
第 二 部分 （第 2 2 －4 4 自 然段）
）
：
论 述 “ 不 求甚解 ” 的。
真正含义。
（道 理论证 ）
提示 ：文中刷红的 语 句，点示了 “ 不 求甚解 ” 的 真正含义。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
分 析：
第 三 部分 （第 5 5 －8 8 自 然段）
）
：
指出 “ 不 求甚解 ” 的的方。
法可取。
（举 例论证、 道 理论证 、 对比论 证 ）
思考 ：
第 ⑤ ⑥ 段 划线 语句运用了 什么 论证方法？ 第 ⑧ 运 用了什么论证方法？ 主 要 论证了什么 观 点？ ⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此， 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
分 析：
第 四 部分 （第 9 9 自 然段）
）
：
得 出结论：重要的书必须反复读 。
层次结构图
一（1 1）
）
：
提 出对方 的 错误论点：
对 任何问题不求甚解都是不好的 。（亮 靶子 ）
二（2 2 －4 4）
）
：
论 述 “ 不 求甚解 ” 的。
真正含义。
（道 理论证 ）
不 求甚解
三（5 5 －8 8）
）
：
指出 “ 不 求甚解 ” 的的方。
法可取。
（举 例论证、 道 理论证 、 对比论 证）
四（9 9）
）
：
得 出结论：重要的书必须反复读。
课 文总结：这两篇课文都是议论文，谈论的话题都是读书，前者是立论，后者是驳论。
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